Médiathèque de l'Institut français du Proche-Orient

Vue normale Vue MARC vue ISBD

Le religieux, le narratif et le littéraire : Coran et exégèse coranique dans l’histoire de la littérature arabe / Iyas Hassan ; préface de Mehdi Azaiez

Auteur principal: Hassan, Iyas, 1978-....Auteur secondaire: Azaiez, Mehdi, 1974-....Langue: français ; arabe ; du matériel d'accompagnement, arabe.Pays: Liban, France (FR).Publication : Beyrouth : Presses de l'Ifpo, Paris : Geuthner • C 2019Description : 1 vol. (496 p.) ; 24 cmCollection : PIFD, 815ISBN: 978-2-3515-9758-3 ; 978-2-7053-4032-2.Collection : Dewey: 809.899 297, 23Résumé: Lire le Coran à la manière d'une oeuvre littéraire et esthétique ! Voici le projet audacieux et à maints égards novateur du livre d'Iyas Hassan. À partir d'un récit compact et allusif, Mūsā avec le serviteur de Dieu (Cor. 18,60-82), l'auteur propose une analyse méticuleuse et passionnante des techniques de narration à l'oeuvre dans le Coran puis dans la tradition exégétique arabe telles qu'elles se manifestent dans le commentaire de Muqatil Ibn Sulayman (m. 676). Cette double lecture permet de décrire une transition esthétique qui mène à la naissance, vers le milieu du VIIIe siècle, d'un nouveau récit littéraire. Elle met en exergue le rôle des narrations religieuses dans la genèse de la prose littéraire arabe et s'oppose totalement aux affirmations de spécialistes invitant à penser que ce processus a été inauguré à partir des écrits d'illustres prosateurs et secrétaires de chancellerie abbassides. Dans son célèbre ouvrage The Art of Biblical Narrative (1981), Robert Alter soulignait les progrès de l'enquête philologique sur la Bible tout en rappelant la nécessaire contribution de l'investigation littéraire dans la quête fascinante du sens. La recherche sur le Coran connaît aujourd'hui une situation similaire et lyas Hassan participe au renouvellement de ces approches. Bien qu'elle soit ancrée dans les études littéraires, sa contribution dépasse le lecteur uniquement soucieux de littérature pour intéresser à la fois l'historien et le théologien. Cela laisse présager que Le religieux, le narratif et le littéraire sera aux études coraniques ce que fut l'ouvrage de Robert Alter pour les études bibliques..Bibliographie: Bibliogr. p. [449] -470. Notes bibliogr..Note de thèse: Thèse de doctorat Langues, civilisations et sociétés orientales Paris 3 2011.Sujet - Nom commun: Littérature arabe, Avant 622 | Littérature arabe | Littérature islamique médiévale | Analyse du discours narratif | Narration -- Aspect religieux Islam Autre édition : Le récit coranique et sa réécriture au IIe/VIIIe siècle. Éléments d'une mutation esthétique et culturelle autour de la formation des genres narratifs arabes / Iyas Hassan = 2011 Ce document apparaît dans la/les liste(s) : BEYROUTH-Acquisitions-2019 | ERBIL-Acquisitions-2021-2022 | DOCUMENTS DAMAS A BEYROUTH
Site actuel Collection Cote Statut Date de retour prévue Code à barres
Bibliothèque Amman
Magasin
Don Amm-8°-2358 Disponible 2002884
Bibliothèque Beyrouth
Libre accès
Don PIFD-815 Disponible 1029995
Bibliothèque Beyrouth
Magasin
Don BEY-8°-10958 Disponible 1029984
Bibliothèque Beyrouth
Magasin
Don 8°-70452 Disponible 0008145
Bibliothèque Erbil
Libre accès
Don Erb 8°-1056 Disponible 4000050

Extraits de textes sacrés en version bilingue arabe-français

IFPO = Institut français du Proche-Orient

Bibliogr. p. [449] -470. Notes bibliogr.

Texte remanié de Thèse de doctorat Langues, civilisations et sociétés orientales Paris 3 2011 Le @récit coranique et sa réécriture au IIe-VIIIe siècle : éléments d'une mutation ésthétique et culturelle autour de la formation des genres narratifs arabes

Lire le Coran à la manière d'une oeuvre littéraire et esthétique ! Voici le projet audacieux et à maints égards novateur du livre d'Iyas Hassan. À partir d'un récit compact et allusif, Mūsā avec le serviteur de Dieu (Cor. 18,60-82), l'auteur propose une analyse méticuleuse et passionnante des techniques de narration à l'oeuvre dans le Coran puis dans la tradition exégétique arabe telles qu'elles se manifestent dans le commentaire de Muqatil Ibn Sulayman (m. 676). Cette double lecture permet de décrire une transition esthétique qui mène à la naissance, vers le milieu du VIIIe siècle, d'un nouveau récit littéraire. Elle met en exergue le rôle des narrations religieuses dans la genèse de la prose littéraire arabe et s'oppose totalement aux affirmations de spécialistes invitant à penser que ce processus a été inauguré à partir des écrits d'illustres prosateurs et secrétaires de chancellerie abbassides. Dans son célèbre ouvrage The Art of Biblical Narrative (1981), Robert Alter soulignait les progrès de l'enquête philologique sur la Bible tout en rappelant la nécessaire contribution de l'investigation littéraire dans la quête fascinante du sens. La recherche sur le Coran connaît aujourd'hui une situation similaire et lyas Hassan participe au renouvellement de ces approches. Bien qu'elle soit ancrée dans les études littéraires, sa contribution dépasse le lecteur uniquement soucieux de littérature pour intéresser à la fois l'historien et le théologien. Cela laisse présager que Le religieux, le narratif et le littéraire sera aux études coraniques ce que fut l'ouvrage de Robert Alter pour les études bibliques. 4e de couverture